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Les Amériques Noires (Roger Bastide)
Fiche de lecture - Histoire - 8 pages - Format Microsoft Word
Sociologue et anthropologue, Roger Bastide (1898-1974) a laissé une œuvre très riche, orientée autour de trois thèmes : l’ethnologie religieuse, l’acculturation et les rapports entre inconscient et société. Il s’est illustré dans de nombreux travaux de recherches (notamment sur les cultures afro-brésiliennes), de riches enseignements, et de nombreux ouvrages qui ont véritablement permis l’introduction de l’étude des civilisations afro-américaines dans l’anthropologie et la sociologie française. Dans son ouvrage Les Amériques Noires (1967), il s’attache à étudier la diversité et les convergences de ces civilisations afro-américaines. Il veut dépasser le débat qui opposait Herskovits à Frazier au sujet de l’intégration des noirs en Amérique. Ainsi, en soulevant les problèmes du mélange des cultures, de l’acculturation, de l’assimilation, de l’intégration, des resistances et des survivances culturelles, du syncrétisme religieux, et en étudiant le personnage de l’esclave créole, Roger Bastide produit une analyse tout à fait nouvelle de la question. Sa réflexion sur les influences culturelles africaines au sein des sociétés américaines, issues de l’esclavage, le mènera à la mise en évidence d’une logique métisse, dont on le considère être le précurseur. Pour ce faire, il se concentre tout d’abord sur le dépassement du débat Frazier/Herskovits, et l’analyse qu’on doit y substituer (il introduit ainsi la nécessaire contextualisation de l’analyse, et la distinction entre civilisations africaines et civilisations nègres). Puis, il nous invite à une réflexion sur les phénomènes de syncrétisme et de métissage. Il peut alors, enfin, mettre en évidence l’existence d’une véritable culture métisse.
Plan du document :
Introduction
I) Dépasser le débat Frazier/Herskovits
1) Les faiblesses du débat Frazier/Herskovits : mise en évidence d’une nécessaire distiction entre communautés africaines et commuanutés nègres
2) Caractère relatif de la distinction, notion d’adaptation au milieu
3) La survivance des traits africains dépend aussi des domaines de la vie : introduction de la notion de « coupure »
II) Réflexion sur le syncrétisme, le métissage, et la concurrence de modèles culturels…
1) Le syncrétisme entre civilisation indienne et civilisation noire
2) Les religions : syncrétisme et métissage
3) L’exemple des folklores
III) … qui aboutit à la mise en évidence d’une logique métisse
1) Les communautés nègres ou le noir « créateur »
2) De la formation d’une identité collective nègre à la négritude
Conclusion
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